ഓംകാര പ്രതീകം

 'ഓം'

ഇന്ത്യൻ മതങ്ങളിലെ ഒരു വിശുദ്ധ ആത്മീയ ചിഹ്നത്തിന്റെ ശബ്ദമാണ്. ഇത് ആത്യന്തിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ, ബോധത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മന്റെ സത്തയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടുതൽ വിശാലമായി പറഞ്ഞാൽ, ഹിന്ദുമതം, ബുദ്ധമതം, ജൈനമതം എന്നിവയിൽ സ്വതന്ത്രമായി അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ പാരായണത്തിന് മുമ്പായി ചൊല്ലുന്ന ഒരു അക്ഷരമാണ് ഇത്. വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കകത്തും പുറത്തും ഉള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന പഠനങ്ങളിൽ ഓമിന്റെ അർത്ഥവും വ്യാപ്തിയും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ - വിശിഷ്യാ,ഹിന്ദുമതം, ബുദ്ധമതം, ജൈനമതം, സിഖ് മതം - എന്നിവയിലെ ആത്മീയ ഒത്തൊരുമകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന പ്രതിരൂപത്തിന്റെ ഭാഗമാണിത്.

ഹിന്ദുമതത്തിൽ ഓം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആത്മീയ ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്. അത് ആത്മ (ആത്മാവ്, ഉള്ളിൽ സ്വയം), ബ്രഹ്മം (ആത്യന്തിക യാഥാർത്ഥ്യം, പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ, സത്യം, ദിവ്യ, പരമമായ ആത്മാവ്, പ്രപഞ്ച തത്ത്വങ്ങൾ, അറിവ്) എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വേദങ്ങൾ, ഉപനിഷത്തുകൾ, മറ്റ് ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്നിവയിലെ അധ്യായങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും ഈ അക്ഷരം പലപ്പോഴും കാണാം. ആത്മീയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പും പൂജയിലും സ്വകാര്യ പ്രാർത്ഥനകളിലും, വിവാഹങ്ങൾ പോലുള്ള ചടങ്ങുകളുടെ (സംസ്‌കാര) ചടങ്ങുകളിലും, ചിലപ്പോൾ യോഗ പോലുള്ള ധ്യാന-ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും നടത്തിയ ഒരു പവിത്രമായ ആത്മീയ പ്രേരണയാണിത്.

ഓം എന്ന അക്ഷരത്തെ ഓംകാരം , പ്രണവം എന്നും വിളിക്കുന്നു.

അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഓം എന്ന അക്ഷരം ആദ്യകാല ഉപനിഷത്തുകളിൽ പോലും നിരവധി അമൂർത്ത ആശയങ്ങളെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഈ ദാർശനിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഓമിനെ ഒരു "ധ്യാനത്തിനുള്ള ഉപകരണമായി" ശുപാർശ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മാക്സ് മുള്ളറും മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാരും പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "നിര്മിച്ചെടുക്കപ്പെട്ട സ്ഥൂലമായ" മുതൽ "കാരണം പോലുള്ള ഉയർന്ന ആശയങ്ങൾ വരെ" ധ്യാനിക്കുന്ന ഒരാളുടെ മനസ്സിൽ അക്ഷരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കാമെന്ന് വിവിധ അർത്ഥങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ, ജീവിതത്തിന്റെ സത്ത, ബ്രഹ്മൻ , ആത്മൻ , സ്വയം അറിവ്).

ഓം എന്ന അക്ഷരം ആദ്യമായി പരാമർശിക്കുന്നത് വേദാന്ത തത്ത്വചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിഗൂടമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളായ ഉപനിഷത്തുകളിലാണ്. "കോസ്മിക് ശബ്‌ദം" അല്ലെങ്കിൽ "നിഗൂട അക്ഷരങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവികമായ എന്തെങ്കിലും സ്ഥിരീകരണം", അല്ലെങ്കിൽ ഉപനിഷത്തുകളിലെ അമൂർത്ത ആത്മീയ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകത എന്നിവയുമായി ഇത് പലവിധത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരണ്യകയിലും വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ബ്രഹ്മണ പാളികളിലും, ഈ അക്ഷരം വളരെ വ്യാപകവും അറിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് "മുഴുവൻ വേദത്തിനും" വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു. ഓമിന്റെ പ്രതീകാത്മക അടിത്തറ ആദ്യകാല ഉപനിഷത്തുകളിലെ ഏറ്റവും പഴയ പാളികളിൽ ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുന്നു. റി ഗ്വേദത്തിലെ ഐതരേയ ബ്രഹ്മണ, വിഭാഗം 5.32 ൽ, ഓം (അ + ഉ + അം ) ന്റെ മൂന്ന് സ്വരസൂചക ഘടകങ്ങൾ പ്രപഞ്ച സൃഷ്ടിയുടെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നുവെന്നും അത് വായിക്കുമ്പോഴോ പറയുമ്പോഴോ അത് സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളെ ആഘോഷിക്കുന്നു. വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ബ്രഹ്മണ പാളി ഓം ഭുർ-ഭുവ-സ്വായുമായി തുല്യമാക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് "മുഴുവൻ വേദത്തെയും" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. "സൂര്യനുമപ്പുറത്തുള്ള പ്രപഞ്ചം", അല്ലെങ്കിൽ "നിഗൂ ടവും അക്ഷയവുമായത്", അല്ലെങ്കിൽ "അനന്തമായ ഭാഷ, അനന്തമായ അറിവ്" അല്ലെങ്കിൽ "ശ്വസനത്തിന്റെ സാരാംശം, ജീവിതം," എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിവിധ അർത്ഥങ്ങൾ അവർ ഓമിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.(" നിലനിൽക്കുന്നതെല്ലാം " അല്ലെങ്കിൽ " മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടവ ". )

സാമവേദം, കാവ്യാത്മക വേദം എന്നിവ , ഓം ശ്രവിക്കാവുന്നതിലേക്ക് ചൂണ്ടുന്നു , അതിന്റെ നിരവധി വ്യതിയാനങ്ങളിലുള്ള സംഗീത സത്യങ്ങൾ (ഓം, ഓം, ഓവ് ഓവ് ഓവ് ഉം മുതലായവ) അതിൽ നിന്ന് സംഗീതാത്മക തലങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു