ശനി ദേവൻ



സനാതന ധർമത്തിൽ ശനി ദേവനെ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെ നീതിയുടെ ദേവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ശനി ഗൃഹത്തിന്റെ അധിപനുമാണ് അദ്ദേഹം. കറുത്ത പക്ഷിയുടെ പുറത്തോ, കറുത്ത ഗോവിന്റെ പുറത്തോ,
ആനപ്പുറത്തോ, കറുത്ത പക്ഷി വലിയ്ക്കുന്ന തേരിൽ പ്രതിഷ്ഠിതാനയോ അദ്ദേഹത്തെ വിവിധ ആചാര വ്യവസ്ഥകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളതായി കാണാം. ഓരോ വ്യെക്തിയുടെയും പ്രവർത്തികൾക്ക് (കർമം) അനുസരിച്ചു അവർക്കുള്ള ഫലങ്ങൾ അദ്ദേഹം ജീവിതത്തിൽ നൽകുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ നല്ല പ്രവർത്തികൾ (സത്കർമം) ചെയ്യുന്നവർക്ക് ജീവിതത്തിൽ നല്ല അനുഭവങ്ങളും തെറ്റായ പ്രവർത്തികൾ (ദുഷ്കർമം) ചെയ്യുന്നവർക്ക് മോശം ഫലങ്ങളും അദ്ദേഹം ജീവിതത്തിൽ ഉളവാക്കും.
ജ്യോതിഷരുടെ അഭിപ്രായ പ്രകാരം, ഈ നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തെ ക്രൂരനായി കണക്കാക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ ആളുകൾക്കിടയിൽ ശനി ദേവനെ കുറിച്ചുള്ള ഭയം വർധിച്ചു കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ശനി ദേവൻ ശിക്ഷ പ്രധായകൻ മാത്രമല്ല, ഐശ്വര്യ പ്രധായകനുമാണ്. അദ്ദേഹത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തിയാൽ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ചെയ്ത മോശം പ്രവർത്തികൾ അദ്ദേഹം പൊറുക്കുകയും ഐശ്വര്യം വർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേപോലെ തന്നെ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോപം ഇരന്നു വാങ്ങിയാൽ ജീവിതം ദുസ്സഹമാവാൻ മറ്റൊന്നും വേണ്ടതാനും. ദുഷ്പ്രവർത്തി മഹാന്റെയെങ്കിൽ പോലും അതിൽ ക്ഷുഭിതനായി അയാളെ ദരിദ്രനാക്കാനും സൽപ്രവർത്തി നീചന്റെ എങ്കിൽ പോലും അതിൽ പ്രസാധിച്ചു അവനെ രാജാവാക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് വിശിഷ്യാ കഴിയും.
വേധാഷ്ഠിത ജ്യോതിഷത്തിൽ ആഴ്ചയിലെ ശനി ദിവസം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദിവസമാണ്. അതേപോലെ തന്നെ ശനി അപഹാരം ഉള്ളവരിൽ ശനിദേവന്റെ നിരന്തര ശ്രദ്ധ ഉണ്ടാവുന്നുമുണ്ട്. അതിനാൽ തന്നെ ശനിയാഴ്ച ദിവസം ശനി ദേവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നത് എളുപ്പവും അത്യുത്തമവും എന്നാണു ശാസ്ത്രം. മതവിശ്വാസമനുസരിച്ചു അന്നേദിവസം രാവിലെ കാണുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ ശനി ദേവന്റെ പ്രീതിയെയോ കോപത്തെയോ എടുത്തു കാട്ടുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ ആ ദിവസം ശുഭകരമോ അല്ലയോ എന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതാണ്.
വാസ്തവത്തിൽ വിദഗ്ധർ അഭിപ്പ്രായപ്പെടുന്നത് ശനി ദേവൻ തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിയ്ക്കുക മാത്രമല്ല ഐശ്വര്യം പ്രധാനം ചെയ്യും എന്നുമാണ് . ശനിയാഴ്ച ദിവസം കാണുന്ന ചില കാഴ്ചകളിൽ നിന്നും അന്നേദിവസം ശുഭകരം എന്ന് മാത്രമല്ല, ശനിദേവൻ പ്രത്യേക അനുഗ്രഹം നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്നാണ്.
പണ്ഡിറ്റ് സുനിൽ ശർമയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ശനിയാഴ്ച ദിവസം ശനിദേവനയിൽ നിന്നും എന്തെങ്കിലും സൂചന ഉണ്ടെങ്കിലോ ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടാലോ ആ സമയത്തു നല്ല പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഓരോ വ്യക്തിയ്ക്കും ശനിദേവന്റെ കൃപാകടാക്ഷത്തിനു അർഹരാവാൻ കഴിയും. അത്തരം ചില ലക്ഷണങ്ങളും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ചില സൽപ്രവർത്തികളും നോക്കാം:
ശനിയാഴ്ച ദിവസം രാവിലെ ഒരു ക്ളീനിങ് ജോലിക്കാരനെ കാണുന്നത് ശുഭസൂചകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആ ജോലിക്കാരാണ് ശുദ്ധ ഹൃദയത്തോടെ അല്പം പണവും കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും സമ്മാനിച്ചു ശനി ദേവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.
ശനിയാഴ്ച രാവിലെ യാദ്ര്ശ്ച്യ ഒരു കറുത്ത നായയെ കാണുന്നതും ശനി ദേവന്റെ മറ്റൊരു അടയാളമായി കാണാം. സ്നേഹത്തോടെ ആ നായയ്ക്ക് റൊട്ടിയോ മറ്റു ഭക്ഷണ പദാര്ഥങ്ങളോ നൽകുന്നത് ശനി ദേവന്റെ പ്രീതിയ്ക് അത്യുത്തമമാണ്.
അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും രാവിലെ ഒരു കറുത്ത നായയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി പരിപാലിച്ചാൽ ശനി ദേവന്റെ അനുഗ്രഹം എല്ലായ്‌പോഴും നമ്മളിൽ നില നിൽക്കുന്നതാണ്.
ശനിയാഴ്ച ദിവസം രാവിലെ ഒരു ദരിദ്രന് പണമോ ഭക്ഷണമോ നൽകിയാൽ ശനിദേവൻ സംതൃപ്തനാകുന്നു. മറുവശത്തു, ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനെയോ ദരിദ്രനെയോ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നതും ആക്ഷേപിക്കുന്നതും ശനിദേവന്റെ കോപം വിളിച്ചു വരുത്തുകയും ചെയ്യും .
ഇപ്രകാരം ശനിദേവ പ്രീതിയുടെ ഏവരുടെയും ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷവും ഐശ്വര്യവും ഉളവാക്കിയെടുക്കാൻ സാധിക്കും. ശനിയാഴ്ച ദിവസം കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ അണിഞ്ഞു യാത്ര ചെയ്യുന്നത് ഉദ്ധിഷ്ഠ കാര്യ സാധ്യവുമാണ്.

ഓംകാര പ്രതീകം

 'ഓം'



ഇന്ത്യൻ മതങ്ങളിലെ ഒരു വിശുദ്ധ ആത്മീയ ചിഹ്നത്തിന്റെ ശബ്ദമാണ്. ഇത് ആത്യന്തിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ, ബോധത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മന്റെ സത്തയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടുതൽ വിശാലമായി പറഞ്ഞാൽ, ഹിന്ദുമതം, ബുദ്ധമതം, ജൈനമതം എന്നിവയിൽ സ്വതന്ത്രമായി അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ പാരായണത്തിന് മുമ്പായി ചൊല്ലുന്ന ഒരു അക്ഷരമാണ് ഇത്. വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കകത്തും പുറത്തും ഉള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന പഠനങ്ങളിൽ ഓമിന്റെ അർത്ഥവും വ്യാപ്തിയും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ - വിശിഷ്യാ,ഹിന്ദുമതം, ബുദ്ധമതം, ജൈനമതം, സിഖ് മതം - എന്നിവയിലെ ആത്മീയ ഒത്തൊരുമകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന പ്രതിരൂപത്തിന്റെ ഭാഗമാണിത്.
ഹിന്ദുമതത്തിൽ ഓം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആത്മീയ ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്. അത് ആത്മ (ആത്മാവ്, ഉള്ളിൽ സ്വയം), ബ്രഹ്മം (ആത്യന്തിക യാഥാർത്ഥ്യം, പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ, സത്യം, ദിവ്യ, പരമമായ ആത്മാവ്, പ്രപഞ്ച തത്ത്വങ്ങൾ, അറിവ്) എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വേദങ്ങൾ, ഉപനിഷത്തുകൾ, മറ്റ് ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്നിവയിലെ അധ്യായങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും ഈ അക്ഷരം പലപ്പോഴും കാണാം. ആത്മീയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പും പൂജയിലും സ്വകാര്യ പ്രാർത്ഥനകളിലും, വിവാഹങ്ങൾ പോലുള്ള ചടങ്ങുകളുടെ (സംസ്‌കാര) ചടങ്ങുകളിലും, ചിലപ്പോൾ യോഗ പോലുള്ള ധ്യാന-ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും നടത്തിയ ഒരു പവിത്രമായ ആത്മീയ പ്രേരണയാണിത്.
ഓം എന്ന അക്ഷരത്തെ ഓംകാരം , പ്രണവം എന്നും വിളിക്കുന്നു.
അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഓം എന്ന അക്ഷരം ആദ്യകാല ഉപനിഷത്തുകളിൽ പോലും നിരവധി അമൂർത്ത ആശയങ്ങളെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഈ ദാർശനിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഓമിനെ ഒരു "ധ്യാനത്തിനുള്ള ഉപകരണമായി" ശുപാർശ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മാക്സ് മുള്ളറും മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാരും പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "നിര്മിച്ചെടുക്കപ്പെട്ട സ്ഥൂലമായ" മുതൽ "കാരണം പോലുള്ള ഉയർന്ന ആശയങ്ങൾ വരെ" ധ്യാനിക്കുന്ന ഒരാളുടെ മനസ്സിൽ അക്ഷരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കാമെന്ന് വിവിധ അർത്ഥങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ, ജീവിതത്തിന്റെ സത്ത, ബ്രഹ്മൻ , ആത്മൻ , സ്വയം അറിവ്).
ഓം എന്ന അക്ഷരം ആദ്യമായി പരാമർശിക്കുന്നത് വേദാന്ത തത്ത്വചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിഗൂടമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളായ ഉപനിഷത്തുകളിലാണ്. "കോസ്മിക് ശബ്‌ദം" അല്ലെങ്കിൽ "നിഗൂട അക്ഷരങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവികമായ എന്തെങ്കിലും സ്ഥിരീകരണം", അല്ലെങ്കിൽ ഉപനിഷത്തുകളിലെ അമൂർത്ത ആത്മീയ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകത എന്നിവയുമായി ഇത് പലവിധത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരണ്യകയിലും വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ബ്രഹ്മണ പാളികളിലും, ഈ അക്ഷരം വളരെ വ്യാപകവും അറിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് "മുഴുവൻ വേദത്തിനും" വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു. ഓമിന്റെ പ്രതീകാത്മക അടിത്തറ ആദ്യകാല ഉപനിഷത്തുകളിലെ ഏറ്റവും പഴയ പാളികളിൽ ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുന്നു. റി ഗ്വേദത്തിലെ ഐതരേയ ബ്രഹ്മണ, വിഭാഗം 5.32 ൽ, ഓം (അ + ഉ + അം ) ന്റെ മൂന്ന് സ്വരസൂചക ഘടകങ്ങൾ പ്രപഞ്ച സൃഷ്ടിയുടെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നുവെന്നും അത് വായിക്കുമ്പോഴോ പറയുമ്പോഴോ അത് സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളെ ആഘോഷിക്കുന്നു. വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ബ്രഹ്മണ പാളി ഓം ഭുർ-ഭുവ-സ്വായുമായി തുല്യമാക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് "മുഴുവൻ വേദത്തെയും" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. "സൂര്യനുമപ്പുറത്തുള്ള പ്രപഞ്ചം", അല്ലെങ്കിൽ "നിഗൂ ടവും അക്ഷയവുമായത്", അല്ലെങ്കിൽ "അനന്തമായ ഭാഷ, അനന്തമായ അറിവ്" അല്ലെങ്കിൽ "ശ്വസനത്തിന്റെ സാരാംശം, ജീവിതം," എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിവിധ അർത്ഥങ്ങൾ അവർ ഓമിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.(" നിലനിൽക്കുന്നതെല്ലാം " അല്ലെങ്കിൽ " മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടവ ". )
സാമവേദം, കാവ്യാത്മക വേദം എന്നിവ , ഓം ശ്രവിക്കാവുന്നതിലേക്ക് ചൂണ്ടുന്നു , അതിന്റെ നിരവധി വ്യതിയാനങ്ങളിലുള്ള സംഗീത സത്യങ്ങൾ (ഓം, ഓം, ഓവ് ഓവ് ഓവ് ഉം മുതലായവ) അതിൽ നിന്ന് സംഗീതാത്മക തലങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു

ശ്രീപരമേശ്വരൻ

 മഹാദേവൻ (' ദേവന്മാരിൽ ദേവൻ ')



ശിവൻ ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദേവതകളിൽ ഒന്നാണ്. ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ പ്രാഥമിക പാരമ്പര്യങ്ങളിലൊന്നായ ശൈവിസത്തിലെ പരമോന്നത വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം.

ശിവന് വേദോൽപ്പത്തിയ്ക്കു മുമ്പുള്ള ഗോത്ര വേരുകളുണ്ട്, കൂടാതെ ആധുനിക ശിവൻ വേദ-പൂർവ്വ-വേദ ദേവതകളുടെ സംയോജനമാണ്, ഇതിൽ റിഗ് വേദത്തിലെ കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ ദേവനായ രുദ്രൻ ഉൾപ്പെടെ, വേദേതര ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരിക്കാം.
ത്രിമൂർത്തികളിൽ "സംഹാരകനായി" ശിവനെ കണക്കാക്കുന്നു, ത്രിമൂർത്തികളിൽ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണും ഉൾപ്പെടുന്നു. ശൈവ മത പരമായി പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന പരമമായ ദേവൻ ശിവൻ എന്ന് കാണുന്നു . ദേവി അല്ലെങ്കിൽ ശക്തി ദേവി അതേ മതത്തിലെ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു ശക്തി-ശിവ തുല്യതയ്ക്കാണ് അവിടെ പ്രാധാന്യം. എന്നാൽ പൊതുവെ ഹിന്ദു മതത്തിൽ വിഷ്ണുവിനും ബ്രഹ്മാവിനുമൊപ്പം ശിവനെയും ദേവിയെയും ഒരേപോലെ തന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. ഉൾകൊള്ളുന്ന എല്ലാ ഊർജ്ജത്തിലും സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയിലും (ശക്തി) ഒരു ദേവതയുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത് ശിവന്റെ തുല്യ പങ്കാളിയായ പാർവതി (സതി). ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ സ്മാർത്ത പാരമ്പര്യത്തിലെ പഞ്ചയത്നപൂജയിലെ തുല്യതയുള്ള അഞ്ച് ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം.
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആത്മാവാണ് ശിവൻ (ആത്മാവ്, സ്വയം). ദയവാനായും ഭയാനകവുമായാണ് ശിവനെ പല തരത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. കൈലാസ പർവതത്തിൽ സന്യാസജീവിതം നയിക്കുന്ന ഒരു സർവജ്ഞനായ യോഗിയായാണ് അദ്ദേഹത്തെ ചിലയിടങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നാൽ ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭാര്യ പാർവതി, മക്കളായ ഗണേശൻ, കാർത്തികേയൻ എന്നിവരോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്ന രണ്ട് തരത്തിലുള്ള വർണനയും കാണാം. അസുരന്മാരെ കൊല്ലുന്നത് പലപ്പോഴും ശിവന്റെ ക്രോധ രൂപങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. ശിവന്റെ മറ്റൊരു പേരാണ് ആദിയോഗി ശിവൻ;, യോഗ, ധ്യാനം, കല എന്നിവയുടെ രക്ഷാധികാരിയാണ് അദ്ദേഹം.
ശിവന്റെ കഴുത്തിൽ വലയം ചെയ്യുന്ന സർപ്പം, ശിരസ്സ് അലങ്കരിച്ച ചന്ദ്രക്കല, മാടിക്കെട്ടിയ ജടയിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന വിശുദ്ധ ഗംഗാ നദി, അഗ്നി പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന നെറ്റിയിലെ മൂന്നാമത്തെ കണ്ണ്, ത്രിശൂലം ആയുധമായി, ദമാരു / ഉടുക്ക്/ കാഹളം, വസ്ത്രമായി പുലിത്തോൽ, ചുടല ഭസ്മം പൂശിയ ശരീരം , കരിനീല നിറമുള്ള കണ്ഠനാളം എന്നിവയെല്ലാം സവിശേഷതകളാണ് . ഓരോന്നിനും അതിന്റെതായ ഐതിഹ്യങ്ങളും ഉള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു .
ഭൂതഗണങ്ങളുടെ നാഥനും അദ്ദേഹമെന്നാണ് വിശ്വാസം. ശിവന്റെ വാഹനം കാളയാണ്. നന്ദി ദേവനായി കാളയെയും ചില ഇടങ്ങളിൽ ആരാധിക്കാറുണ്ട്.. കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ശിവ ലിംഗത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തെ പതിവായി ആരാധിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യ, നേപ്പാൾ, ശ്രീലങ്ക എന്നിവയുൾപ്പെടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഹിന്ദുക്കൾ ആരാധിക്കുന്ന സർവ്വ-ഹിന്ദു ദൈവമാണ് ശിവൻ.

സനാതന ധർമത്തിലെ അന്നദാനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം

സനാതന ധർമത്തിലെ നിഗൂഢതകളിൽ, അനുകമ്പയും ഐക്യവും ആത്മീയതയും മാനവികതയും എല്ലാം പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ആചാരം പ്രകാശപൂരിതമായി നിലകൊള്ളുന...